فضائل آية الكرسي وفوائدها ورد الشبهات الواردة حولها

آية الكرسي من أكثر الآيات التي ورد ذكرها في الأدعية والأذكار ووردت فيها عدة أحاديث تحبذ على قراءتها
لفضلها وثوابها الكبير، وفيما يلي نقدم لكم كل ما ورد عن آية الكرسي وفضلها.

آية الكرسي

{اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}

تفسير آية الكرسي

هي الآية رقم 255 من سورة البقرة وتفسيرها كالآتي:

أن الله هو الإله الأوحد لكل المخلوقات لا شريك له ولا ند له وهو حي لا يموت
قائم على شئون العباد يديرها بأمره وتقديره ورؤيته، تنزه سبحانه عن أي نقص
أو أن يكون مثيل البشر لا ينام ولا يغفل عن الكون ولو لثانية واحده،
كل ما في الكون ملك له سبحانه كبيره وصغيره لا يستطيع أحد أو يتجرأ على
الشفاعة لأحد عند الله جل جلاله إلا في حال إعطاء المولي الإذن له
يحيط الله بعلمه كل شيء.

يعلم ما يسرون وما يعلنون يعلم ما في أيديهم وما يخفون ولا ينبغي لأحد أن يعلم الغيب
من علم الله إلا بإذنه سبحانه ولا يعلم أحد أي شيء إلا ما سخره الله له بالعلم والفهم،
الكرسي وهو موضع قدمي الرب أو المكان الموجود في العرش ويتسع للجلوس عليه
واختلف العلماء في ذلك وإن كانت الأولى أصح، وسعة هذا الكرسي السموات والأرض
بمن فيهن دلالة على عظم الرب سبحانه، ولا يعجزه سبحانه وتعالى حفظ السموات
والأرض هو القادر والقوي سبحانه وتعالى عن كل نقص.

فضائل آية الكرسي

ما من آية أفضل وأعظم من آية الكرسي

عن أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “يا أبا المُنْذِرِ، أتَدْرِي أيُّ آيَةٍ مِن كِتابِ اللهِ معكَ أعْظَمُ؟ قَالَ: قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ. قـالَ: يا أبا المُنْذِرِ أتَدْرِي أيُّ آيَةٍ مِن كِتابِ اللهِ معكَ أعْظَمُ؟ قالَ: قُلتُ: {اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا هو الحَيُّ القَيُّومُ} [البقرة:255]، قالَ: فَضَرَبَ في صَدْرِي، وقالَ: واللَّهِ لِيَهْنِكَ العِلْمُ أبا المُنْذِرِ” رواه مسلم في صحيحه وأبو داود في السنن وصححه الألباني.

ومعنى الحديث بيان لفضل آية الكرسي وأنها أعظم آية؛ لأنها تحتوي على عشر صفات من صفات رب العباد عز وجل.

الحفظ من الجن والشياطين

حديث أبي هريرة مع الجن

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وَكَّلَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فأتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فأخَذْتُهُ وقُلتُ: واللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: إنِّي مُحْتَاجٌ، وعَلَيَّ عِيَالٌ، ولِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ،

قَالَ: فَخَلَّيْتُ عنْه، فأصْبَحْتُ، فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أسِيرُكَ البَارِحَةَ؟ قَالَ: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وعِيَالًا، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قَالَ: أَمَا إنَّه قدْ كَذَبَكَ، وسَيَعُودُ، فَعَرَفْتُ أنَّه سَيَعُودُ؛ لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه سَيَعُودُ، فَرَصَدْتُهُ،

فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فأخَذْتُهُ، فَقُلتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: دَعْنِي؛ فإنِّي مُحْتَاجٌ، وعَلَيَّ عِيَالٌ، لا أعُودُ، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فأصْبَحْتُ، فَقَالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أبَا هُرَيْرَةَ، ما فَعَلَ أسِيرُكَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، شَكَا حَاجَةً شَدِيدَةً وعِيَالًا، فَرَحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قَالَ: أَمَا إنَّه قدْ كَذَبَكَ وسَيَعُودُ، فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ،

فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فأخَذْتُهُ، فَقُلتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللَّهِ، وهذا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أنَّكَ تَزْعُمُ لا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ، قَالَ: دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بهَا، قُلتُ: ما هُوَ؟ قَالَ: إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، حتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ؛ فإنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبَنَّكَ شَيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ.

فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فأصْبَحْتُ، فَقَالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما فَعَلَ أسِيرُكَ البَارِحَةَ؟ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، زَعَمَ أنَّه يُعَلِّمُنِي كَلِمَاتٍ يَنْفَعُنِي اللَّهُ بهَا، فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قَالَ: ما هي؟ قُلتُ: قَالَ لِي: إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ مِن أوَّلِهَا حتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]،

وقَالَ لِي: لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبَكَ شيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ -وكَانُوا أحْرَصَ شَيءٍ علَى الخَيْرِ- فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَا إنَّه قدْ صَدَقَكَ، وهو كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَن تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يا أبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: ذَاكَ شَيطانٌ” رواه البخاري في صحيحه معلقًا.

شرح الحديث

شرح الحديث يكمن في أن الشيطان ذكر لأبي هريرة قدرة آية الكرسي
على طرد الشياطين وتوكيل حافظ عليك من الله إذا قرأتها قبل خلودك للنوم،
وقد صدّق رسول الله على هذا الكلام.

فضل حفظ آية الكرسي

ورد في تفسير القرطبي قال: قال أبو عبد الله -وهو الحكيم الترمذي-:
فهذه آية أنزلها الله جل ذكره، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا،
فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرآها من الآفات،

وروي لنا عن نوف البكالي أنه قال: آية الكرسي تدعى في التوارة ولية الله،
يريد يدعى قارئها في ملكوت السماوات والأرض عزيزًا،

قال: فكان عبدالرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع،
معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسًا من جوانبها الأربع، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته.

أبي بن كعب وحديثه مع الجن

عن أبي بن كعب قال: ” أنَّهُ كانَ لَهُ جُرنٌ من تمرٍ ، فَكانَ ينقُصُ ، فحرسَهُ ذاتَ ليلةٍ ، فإذا هوَ بدابَّةٍ شبهِ الغلامِ المحتلِمِ ، فسلَّمَ عليهِ ، فردَّ عليهِ السَّلامَ ، فقالَ : ما أنتَ ، جنِّيٌّ أم إنسيٌّ ؟ قـالَ : جنِّيٌّ .

قـالَ : فَناولني يدَكَ ، فَناولَهُ يدَهُ ، فإذا يدُهُ يدُ كَلبٍ ، وشعرُهُ شعرُ كلبٍ ، قـالَ : هذا خَلقُ الجنِّ ، قالَ : قد علِمتِ الجنُّ أنَّ ما فيهم رجلٌ أشدُّ منِّي ، قـالَ : فما جاءَ بِكَ ؟ قالَ : بلغَنا أنَّكَ تحبُّ الصَّدقةَ ، فجِئنا نُصيبُ من طعامِكَ .

قـالَ : فما يُنجينا منكُم ؟ قالَ : هذِهِ الآيةُ الَّتي في سورةِ البقرةِ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ مَن قالَها حينَ يُمسي أُجيرَ منَّا حتَّى يُصْبِحَ ، ومَن قالَها حينَ يصبِحُ أُجيرَ منَّا حتَّى يُمْسيَ ، فلمَّا أصبحَ أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فقالَ : صَدقَ الخبيثُ”
كتاب الترغيب والترهيب للمنذري وقال عن الحديث إسناده جيد.

تابع أيضًا: أذكار الصباح والمساء والنوم وفوائدها 

تفسير الحديث

ومعنى الحديث أن أبي بن كعب كان يتفقد مخزن للتمر، ينقص منه مقدار كل ليلة ووجد على المكان جني،
وأخبره الجني أن خلاص الإنسان من وجود الجن هو قراءة آية الكرسي فرجع أبي للنبي وذكر له ذلك فصدّق قوله.

آية الكرسي لها لسان وشفتين

في حديث جاء في كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي:
عن أبي بن كعب أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سألَه أيُّ آيةٍ في كتابِ اللهِ تبارك وتعالَى أعظمُ قال اللهُ ورسولُه أعلمُ فردَّدها مرارًا ثم قال أبي آيةُ الكرسيِّ فقال: ليهنَك العِلمُ أبا المنذرُ والذي نفسي بيدِه إنَّ لها لسانًا وشفتيْنِ تُقدِّسُ المَلِكَ عند ساقِ العرشِ”

وقد ذكرنا هذا الحديث سابقًا بدون زيادة “والذي نفسي بيده إن لها لسانًا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش” ؛
لأن هذه الزيادة ليست في صحيح مسلم، لكن رواها الهيثمي في كتابه وحكم على هذا الحديث بقوله: رجاله رجال الصحيح.

شرح الحديث

معنى الحديث بيان مدى قيمة وفضل آية الكرسي وأن الله جسد آية الكرسي
مخلوقًا يسبح ويقدس الملك جل في علاه لها شفاه ولسان لا يفطر عن ذكر الله.

رد الشبهات حول آية الكرسي

سؤال: ما الصحيح فيما ورد بفضل آية الكرسي بعد دبر كل صلاة؟

جاء في حديث عن أبي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” مَنْ قرأَ آيةً الكُرسِيِّ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ ، لمْ يمنعْهُ من دُخُولِ الجنةَ إلَّا أنْ يمُوتَ”
أخرجه النسائي والطبراني وابن السني في (عمل اليوم والليلة)،
وذكره الشيخ الألباني في كتابه صحيح الجامع وحكم عليه بقوله (صحيح)،
وكذلك ذكره السيوطي في الجامع الصغير وقال عنه (صحيح)،
وفي بلوغ المرام حكم عليه ابن حبان بقوله (صحيح)

لذا عليك بقراءة آية الكرسي بعد كل صلاة لنيل منزلة دخول الجنة عند انقضاء الأجل.

هل ورد حديث بأن آية الكرسي سيدة آي القرآن؟

الحديث الوراد في ذلك ضعفه الشيخ الألباني في كتاب ضعيف سنن الترمذي،
وكذلك كتاب ضعيف الجامع الصغير، وهو عن أبي هريرة رضي الله عنه:
” لِكلِّ شيءٍ سَنامٌ وإنَّ سَنامَ القرآنِ سورةُ البقرةِ وفيها آيةٌ هيَ سيِّدةُ آيِ القرآنِ.. آيةُ الكرسيِّ”

وفي رواية أخري ضعفها كذلك الشيخ الألباني في كتاب ضعيف الترغيب والترهيب وهي عن أبي هريرة:
“سورةُ البقرةِ فيها آيةٌ سيدةُ آيِ القرآنِ لا تُقرأُ في بيتٍ وفيهِ شيطانٌ إلَّا خرجَ منهُ، آيةُ الكرسيِّ”

سؤال: هل ورد أن آية الكرسي بها خمس كلمات بكل واحدة بركة؟

لا صحة لهذا الكلام إطلاقًا، فما جاء عن هذا الكلام رواه الديلمي وضعفه جماعة من أهل العلم،
وحكم عليه الشيخ الألباني رحمه الله بأنه موضوع.

 ما صحة ما قيل أن آية الكرسي تعدل ثلث أو ربع القرآن؟

هذا الكلام غير صحيح، فالحديث الوارد هو  عن أنس بن مالك : “أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأل رجلًا منَ صحابَتِهِ فقال: أيْ فلانُ، هل تزوجْتَ؟ قال: لا وليسَ عندِي ما أتزوَّجُ بِهِ، قال: أليس معكَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ؟ قـال: بلى، قال: ربعُ القرآنِ، قَال: أليسَ معكَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ؟ قال: بَلَى، قال: ربعُ القرآنِ، قال: أليسَ معكَ إِذَا زُلْزِلَتِ؟ قال: بلى، قال: ربعُ القرآنِ، قال: أليسَ معكَ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ؟ قـال: بلى، قال: ربعُ القرآنِ، قَال: أليسَ معكَ آيةُ الكرسيِّ؟ قـال: بلى، قال: ربعُ القرآنِ، قَال: تَزَوَّجْ تَزَوَّجْ تَزَوَّجْ ثَلاثَ مراتٍ” أخرجه الترمذي وأحمد

وهذا الحديث جاء في كتاب مجمع الزوائد للهيثمي وحكم عليه بقوله (فيه سلمة بن وردان ضعيف)،
وقال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة هذا إسناد ضعيف،
وحكم عليه شعيب الأرناؤوط بقوله (إسناده ضعيف)

وهذا الحديث مخالف لما صح في الحديث من أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن وهو:
عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، قَالَ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ” رواه مسلم،
وهناك أحاديث أخرى صحيحه عن أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن وليس ربعه.

هل يصح في الأثر سقوط التماثيل المعبودة في الجاهلية وهروب الجن عند نزول آية الكرسي؟

في الحقيقة لا يوجد حديث شريف في ذلك ولكن روي عن أحد التابعين وهو محمد بن الحنفية هذا النص،
فقد روي عنه أنه قال: “لما نزلت آية الكرسي خرّ كل صنم في الدنيا، وكذلك خرّ كل ملك في الدنيا
وسقطت التيجان عن رؤوسهم، وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض إلى أن أتوا إبليس
فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت”.

 هل تحتوي آية الكرسي على اسم الله الأعظم؟

 قيل أن الآية الكريمة تحتوي على اسم الله الأعظم، وإذا أردت معرفة تفاصيل عن اسم الله الأعظم
فاقرأ هذه المقالة من موقع طريق الإسلام.